11月4日下午，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主辦，浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、湖州市委統(tǒng)戰(zhàn)部(市民宗局)、安吉縣人民政府指導(dǎo)，浙江省社科院哲學(xué)研究所、湖州市佛教協(xié)會(huì)承辦，“2022中國(guó)佛教生態(tài)寺院建設(shè)研討會(huì)”在浙江省湖州市安吉縣開(kāi)幕。

 

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)演覺(jué)，中央統(tǒng)戰(zhàn)部有關(guān)負(fù)責(zé)人，《中國(guó)宗教》雜志社社長(zhǎng)劉金光，浙江省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省民宗委主任鮑秀英，浙江省民宗委副主任鐘新章，湖州市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)姜景峰等領(lǐng)導(dǎo)出席。來(lái)自各級(jí)宗教事務(wù)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)、佛教界大德高僧、專家學(xué)者等70余人參加活動(dòng)。

 

2022中國(guó)佛教生態(tài)寺院建設(shè)研討會(huì)開(kāi)幕式

本次研討會(huì)，在“綠水青山就是金山銀山”理念的誕生地——浙江省湖州市安吉縣召開(kāi)，圍繞“崇儉戒奢”教育主題，積極探索佛教中國(guó)化方向新途徑，深入推進(jìn)生態(tài)寺院建設(shè)，并集合社會(huì)各界力量為佛教在助力生態(tài)文明建設(shè)中出謀劃策。

 

本次研討會(huì)，充分體現(xiàn)了湖州市貫徹落實(shí)“生態(tài)文明思想”的使命擔(dān)當(dāng)，為浙江省乃至全國(guó)宗教活動(dòng)場(chǎng)所生態(tài)建設(shè)和宗教中國(guó)化提供可借鑒、可復(fù)制、可推廣的“湖州案例”、“湖州樣本”。

 

安吉生態(tài)文創(chuàng)作品菩提葉畫(huà)，作為生態(tài)樣板也在本次活動(dòng)中展出，得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和大眾的一致好評(píng)與贊賞。

 

鮑秀英參觀菩提葉畫(huà)展覽

據(jù)安吉縣棲真禪寺介紹，菩提葉畫(huà)與佛教淵源頗深，最早可追溯到貝葉經(jīng)。自梁天監(jiān)元年智藥三藏法師航海東來(lái)，在廣州王園寺(現(xiàn)今光孝寺)栽植第一棵菩提樹(shù)開(kāi)始，菩提樹(shù)也就注定和中華文化結(jié)下了不解之緣。

 

演覺(jué)法師參觀菩提葉畫(huà)展覽

自唐代開(kāi)始，隨著繪畫(huà)、書(shū)法藝術(shù)上的不斷創(chuàng)新，很多的文人雅士開(kāi)始在菩提葉上作畫(huà)。諸如唐貫休和尚，宋李公麟，明張弼、丁云鵬，以及清宮廷畫(huà)師郎世寧、焦秉貞、顧見(jiàn)龍、丁觀鵬等。乾隆皇帝曾在菩提葉上手書(shū)一部心經(jīng)，至今珍藏在故宮博物院。近代書(shū)畫(huà)大家齊白石、張大千、徐悲鴻、吳昌碩等人，都在菩提葉上繪制過(guò)作品。

 

湖州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)慈滿法師(右)陪同中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)劉威(左)參觀菩提葉畫(huà)展覽

現(xiàn)在，菩提葉畫(huà)在國(guó)內(nèi)的很多博物館和寺院皆有珍藏，如杭州靈隱寺、九華山化城寺、湖南省博物館、四川安岳文保中心、廣州十三行博物館等地。

 

由此可知，菩提葉畫(huà)是佛教文化與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，是佛教中國(guó)化的有力見(jiàn)證。

 

安吉縣棲真禪寺的菩提葉畫(huà)作品

近年來(lái)，安吉縣梅溪鎮(zhèn)棲真禪寺，秉持“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，深入挖掘傳統(tǒng)菩提葉畫(huà)文化，在傳統(tǒng)創(chuàng)作基礎(chǔ)上，融入了更多的創(chuàng)新元素，創(chuàng)作形式變得更加豐富多彩。如今，菩提葉畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容涵蓋諸佛菩薩圣像、諸天善神、祖師畫(huà)像以及山水、風(fēng)景、人物等題材。安吉縣棲真禪寺的菩提葉畫(huà)作品，已經(jīng)在國(guó)家版權(quán)局完成注冊(cè)登記版權(quán)180余項(xiàng)。

 

菩提葉畫(huà)，被世人譽(yù)為中國(guó)首創(chuàng)、世界一絕的“綠色藝術(shù)”。菩提葉畫(huà)的傳承與創(chuàng)新，為佛教界實(shí)踐生態(tài)文明發(fā)展理念，拓展“生態(tài)寺院”建設(shè)文化載體，注入了新鮮活力與蓬勃生機(jī)。

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