我國(guó)四大名著之一《西游記》中詩(shī)云：“大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音;馬猿合作心和意，緊縛栓牢莫外尋。”熟知唐僧取經(jīng)故事的人一看便知，其詩(shī)中所寫(xiě)“大圣齊天”“官封弼馬”“馬猿合作”都是指武力超群的妖猿孫悟空，那么手無(wú)縛雞之力的唐僧，又憑何能“緊縛栓牢”這曾大鬧地府天庭的蓋世齊天圣魔猿，將其變作一路護(hù)持取經(jīng)忠心耿耿的首徒悟空呢?其實(shí)，觀音菩薩所賜“緊箍咒”，正是唐僧能夠管教惡劣兇頑妖候的重要依憑。聯(lián)想正如火如荼開(kāi)展的“嚴(yán)禁違規(guī)宴請(qǐng)飲酒”教育整頓，這條升級(jí)版“禁酒令”正是幫助“降伏心猿”的“緊箍神咒”。

一是以“緊箍咒”降伏貪欲，培育優(yōu)良作風(fēng)。 國(guó)人為何需要宴請(qǐng)文化和酒桌文化?原因無(wú)非有三：一曰好酒貪杯;二曰排場(chǎng)面子;三曰權(quán)力尋租;君不見(jiàn)大酒樓中高朋滿座，你來(lái)我往，觥籌交錯(cuò)之間，美味和酒精滿足的是肚滿腸豐熏熏欲醉的感官需要、是他人敬仰朝拜無(wú)聲虛榮炫耀的心理需要、是攀交情達(dá)成權(quán)權(quán)、權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易的場(chǎng)合需要。升級(jí)版“禁酒令”全時(shí)段全方位全場(chǎng)景的禁止宴請(qǐng)和飲酒，其內(nèi)涵所包，正是貶低膚淺低級(jí)趣味的身體感官刺激、批駁浪費(fèi)虛榮的“奢靡之風(fēng)”、斥罵漠視權(quán)力陽(yáng)光運(yùn)用規(guī)則的強(qiáng)盜邏輯、痛責(zé)罔顧黨紀(jì)法規(guī)病樹(shù)沉疴的“腐敗窩藏”，引導(dǎo)去身心之貪、去權(quán)欲之貪、去狂浪之貪，樹(shù)為國(guó)為民忠心奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。

二是以“緊箍咒”降伏嗔心，樹(shù)立良好形象。《 西游記》詩(shī)云：“攢簇五行顛倒用，功完隨作佛與仙。”孫悟空為心猿，其五行屬火，而黃精白酒之屬，五行亦為火，悟空本身金石變化，心火旺盛，再飲酒就如烈焰烹油、火上加火，于是悟空早年修為尚淺時(shí)才屢屢“一念嗔怒心底起，火燒百萬(wàn)功德林”。所謂功德林細(xì)細(xì)分來(lái)，一為人們平日供養(yǎng)身體健康的功德;二為善心布施眾生的利益;三是常存寬仁體恕使身心清凈的道德;而酒后心火炙熱，大利嗔心升起，于是我們常常看到酒后尋釁滋事、酒后強(qiáng)行闖關(guān)、酒后肇事逃逸、酒后突發(fā)疾病等新聞見(jiàn)諸報(bào)端。如此反推，實(shí)施升級(jí)版“禁酒令”的收益，一是幫助保養(yǎng)護(hù)持身體的健康收益;二是避免酒后失言失德，甚至做出違法亂紀(jì)行為，有損公眾形象的形象收益;三是避免酒后與家人或他人發(fā)生沖突，自我評(píng)價(jià)降低的家庭收益和心理收益。

三是以“緊箍咒”降伏癡意，劃清底線紅線。 禁酒屢禁不止的原因有很多，但是基本離不開(kāi)“表態(tài)調(diào)門(mén)高、落實(shí)行動(dòng)少”“改進(jìn)形式多、狠抓典型少”“檢查收斂多、平時(shí)敬畏少”“人人都飲酒、我就不能少”的心存僥幸和不知敬畏的“愚癡”思想藩籬。而此次升級(jí)版“禁酒令”實(shí)施出臺(tái)，其全時(shí)段全方位全場(chǎng)景細(xì)節(jié)化規(guī)范徹底滅殺了僥幸之心，以制度化、常態(tài)化約束劃清“高壓線”“生命線”“制度紅線”，使“嚴(yán)禁違規(guī)宴請(qǐng)飲酒規(guī)定”真正成為箍在頭上時(shí)時(shí)警醒的“緊箍神咒”，讓更多干部遠(yuǎn)離腐敗的餐桌和酒精的溫床，實(shí)在稱(chēng)得上“善莫大焉”。(暮云站派出所 張宇馳)

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