3月4日，全國人大代表、景德鎮(zhèn)陶瓷大學校長寧鋼教授在北京接受記者采訪，就其《關于實施中華陶瓷文化傳播工程的建議》進行了闡述。寧鋼表示，傳播好中華陶瓷文化，讓更多的人來了解、參與，就是講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌的一種文化自信。

在寧鋼心目中，陶瓷文化是名副其實的國粹，乃是國學的重要組成部分。陶瓷與漢字、中國畫、中國書法一樣，都是中國傳統(tǒng)文化的典型代表和中國傳統(tǒng)文化輝煌成就的重要標識。不同歷史時期的陶瓷完美地承載了文化的變遷, 成為中華文明與世界多種文明交流的歷史見證。作為中國現(xiàn)代陶瓷藝術的領軍人物，寧鋼近年來越發(fā)感受到實施陶瓷文化傳播工程的緊迫感。在專訪中，寧鋼就中華陶瓷文化傳播提出了“三進一融”的建議。

記者：寧教授能否簡單介紹一下中華陶瓷文化的傳承與發(fā)展歷程，以及在世界上產(chǎn)生的影響?實施陶瓷文化傳播工程有哪些現(xiàn)實意義?

寧鋼：早在距今一萬年前的新石器時代早期，中國的原始初民們已經(jīng)創(chuàng)制出各種生活用的陶器。從東漢時期首先創(chuàng)燒成功的人類歷史上最早的青瓷，到魏晉時期陶瓷生產(chǎn)的南青北白時代，在中國大地上形成和建立了世界最為先進的陶瓷生產(chǎn)體系和工藝，包括唐代的越窯青瓷和邢窯白瓷、宋代的汝窯、官窯、均窯、哥窯、定窯等名窯、元代景德鎮(zhèn)的青花釉里紅、明代的五彩瓷、清代的粉彩、琺瑯彩等，這些陶瓷無論是生活用器還是陳設，都將實用性與藝術性融為一體。至今，中國的陶瓷產(chǎn)量仍占世界總產(chǎn)量的60%以上，彰顯出中華陶瓷文化的無窮魅力和旺盛的生命力。

中華陶瓷文化曾是引領世界的強勢語言，擁有當時最為強大的文化話語權(quán)。中華陶瓷文化具有其自身獨特風格、氣魄、神韻的話語體系，通過陶瓷文化傳播可以將歷史與現(xiàn)在、中國與世界聯(lián)系在一起，推進“人類命運共同體”的社會基礎和民眾基礎。實施陶瓷文化傳播工程就是要引導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸當代人民日常生活，滿足人民群眾對美好生活的新期待。在世界處于挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的新時代，這也是以中國的話語提出的中國方案之一，以回應“世界怎么了，我們怎么辦”之問。

記者：那么，今天如何挖掘好、傳承好、弘揚好中華優(yōu)秀陶瓷文化呢?中華陶瓷文化傳播顯然不應該從表層化的器物或產(chǎn)品貿(mào)易入手，是否可以從更深層的要素展開?另外，您怎么看待新媒體語境下的陶瓷文化傳播?

寧鋼：毫無疑問，陶瓷文化不是“死的”，不是陳列在博物館的“花瓶”，也不是“故紙堆”上的文字記載，而應該是活的，活在當下人們的生活里，而傳承與傳播陶瓷文化正是要讓文化資源從“小眾”走向“大眾”。而適應大眾化的文化需求，正需要陶瓷文化繼續(xù)不斷創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性傳承，讓陶瓷文化的文化價值轉(zhuǎn)化為“實用價值”，文化只有一直被大眾“日用而不知”才有永恒的生命力。

陶瓷藝術能夠成為中國傳統(tǒng)文化中的典范是與陶瓷材料的特殊質(zhì)性分不開的。除了造型、裝飾、釉質(zhì)所帶來的審美價值，陶瓷藝術還具備獨特的傳世價值。相對于書畫藝術，陶瓷藝術不會因時間的流逝而褪變。中華陶瓷文化內(nèi)涵中包含了這份對跨越歷史、恒久不變的質(zhì)性的崇拜。因此，中華陶瓷文化傳播應從制瓷技藝、裝飾材料與文化和造型特點等深層要素展開，而不應是表層化的器物或產(chǎn)品貿(mào)易。

新時代下以互動性、多元化、個性化為特點的新媒體的普遍應用，現(xiàn)代人自我意識的覺醒及思想和心緒的碎片化，使得文化傳播往往以碎片化的方式展現(xiàn),這種碎片化往往使得中國傳統(tǒng)文化在社會中的地位被淡化和弱化。因此需要我們找準中華陶瓷文化定位、充實中華陶瓷文化內(nèi)容、豐富中華陶瓷傳播媒介，營造良好的中華陶瓷文化傳播環(huán)境。

記者：作為全國人大代表，您選擇在兩會期間提出實施中華陶瓷文化傳播工程的建議，有沒有具體的可操作性方案?

寧鋼：具體方案是有的，概括來說就是“三進一融”。即實施陶瓷文化進中小學校園、進社區(qū)、進孔子學院，另將陶瓷文化傳播融入國家“一帶一路”發(fā)展行動計劃。

實施陶瓷文化進中小學校園工程有三項措施。其一，在中小學必修的“綜合實踐活動”中加入陶瓷文化特色實踐課程。讓學生從小學習、感受、傳承璀璨的中華陶瓷文化，讓學生從小感受傳承中華陶瓷文化精髓，提高學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生熱愛美、感知美、欣賞美的能力，同時也激發(fā)學生熱愛中華民族的情感。其二，出版系列陶瓷文化普及教材。組織力量，選擇合適的內(nèi)容，針對各個學段特點，將中國陶瓷故事進入教科書，作為中小學生課外科普讀物。其三，拓展校園陶瓷文化氛圍。在中小學校園中，加入陶瓷文化元素，為優(yōu)秀陶瓷文化創(chuàng)造更好的沃土、更好的氛圍。

記者：您剛才說過，要讓文化資源從“小眾”走向“大眾”。實施陶瓷文化進社區(qū)工程是否是其中的一個途徑?在進社區(qū)方面有哪些好的建議?

寧鋼：實施陶瓷文化進社區(qū)工程確實是基于讓文化資源從“小眾”走向“大眾”的一個思考。我初步認為，可以通過這么幾個措施來實現(xiàn)。

比如，打造融入生活元素的“社區(qū)+文創(chuàng)”新范式。以社區(qū)“生活”為圓心，借助互聯(lián)網(wǎng)+、信息化技術，解決社區(qū)公共空間的文化營造;以特色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品+深度社區(qū)服務的形態(tài)激活社區(qū)潛力，鼓勵特色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品與社區(qū)特色資源結(jié)合，體現(xiàn)社區(qū)人文精神。

比如，將陶瓷文化作為社區(qū)居民素質(zhì)教育內(nèi)容。陶瓷藝術的表現(xiàn)形式可以體現(xiàn)民族精神的生活和精神面貌，完全可以在社區(qū)教育中將陶瓷文化作為社區(qū)居民素質(zhì)教育的內(nèi)容進行學習、宣傳。可以在社區(qū)教育中開設“陶瓷文化鑒賞與制作”課程。該課程應該具有這樣的特色:一是能闡釋中國陶瓷的人文精神，強調(diào)意象表達;二是進行藝術鑒賞和創(chuàng)作教育，體現(xiàn)陶瓷文化的現(xiàn)代感和文化特色;三是科學思維與藝術直覺相結(jié)合的教學模式，為社區(qū)素質(zhì)教育的實施探討新的途徑。

還比如，采取線上與線下結(jié)合的方式，發(fā)揮陶瓷文化藝術網(wǎng)絡媒體優(yōu)勢和互動平臺的優(yōu)勢，組織優(yōu)秀陶瓷藝術家和優(yōu)秀民間陶瓷藝人走進各個社區(qū)，開展送陶瓷故事到社區(qū)、送陶瓷作品到社區(qū)、送陶瓷培訓到社區(qū)等活動，并在互聯(lián)網(wǎng)上充分展示。

記者：如您所說，中華陶瓷文化曾是引領世界的強勢語言。在新時代實施陶瓷文化課程進孔子學院，或有助于我們在國際社會重拾話語權(quán)?

寧鋼：沒錯，實施陶瓷文化課程進孔子學院工程可以增強我們的文化自信。孔子學院扮演著“使者”和“模特 ”雙重角色，是向全世界講述中國故事和傳播中國文化的有效途徑。因而，我建議在國內(nèi)高校孔子學院中開設陶瓷文化特色課程。以此為媒介，傳播中國民族工藝、繪畫方法、審美理念，以及傳統(tǒng)文化、價值觀念，講好中華陶瓷思想故事、文化故事、民間故事，以陶瓷為媒介，增強世界各國對中國的文化認同。

記者：有一種共識，認為歷史上的海上“絲綢之路”其實就是“陶瓷之路”!四百多年前，通過絲綢之路，瓷器成為聯(lián)系中國和世界的紐帶。如今，“一帶一路”全新啟航，陶瓷文化傳播怎樣融入其中?

寧鋼：如何將陶瓷文化傳播融入國家“一帶一路”發(fā)展行動計劃，我有幾個建議。建議之一，在一帶一路沿線國家重要城市設立中華陶瓷文化交流中心或陶瓷藝術工作室，充分發(fā)揮陶瓷文化傳播在國家戰(zhàn)略中的重要優(yōu)勢。建議之二，將中華陶瓷文化傳播作為中國重大文化創(chuàng)新項目來實施，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復興。積極推進與國內(nèi)外陶瓷類、藝術類、智庫類以及海外中國文化中心等機構(gòu)的交流合作;積極參加在海外舉辦的各類文化交流活動;廣泛開展國際陶瓷學術研修、游學培訓、陶瓷文化論壇等活動，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。建議之三，促進陶瓷教育，加大對中國唯一的陶瓷大學景德鎮(zhèn)陶瓷大學辦學的支持，使其辦成世界知名的一流特色大學，為中華陶瓷文化的現(xiàn)代化、國際化提供有力保障。

(新媒體責編：wb001)