文明，是人類歷史積累下來的有利于認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。科學技術加快了文明的演化，更是推動社會生產力發展的重要力量。生產力的重大進步，引發了人類歷史上三次產業革命;而當今的第四次產業革命，將經歷人類歷史上最為深刻的從工業社會向信息化社會的轉型。

在信息化社會，信息將起主要作用的社會。人類從此將進入以電子信息技術為基礎，以信息資源為基本發展資源，以信息服務性產業為基本社會產業，以數字化和網絡化為基本社會交往方式的時代。

進入信息化社會，人類應該以什么樣的文明生態中生存和發展，全球二維碼掃一掃組合專利技術發明人徐蔚在他編著的《碼鏈新大陸物格新經濟》一書中，從哲學的高度到科技的深度，為人類進入信息化社會設計了一個“碼”的文明形態。

為信息化社會建立“碼”文明生態

徐蔚在書中指出，生產力的重大進步，引發了三次產業革命;而當今的第四次產業革命，將經歷人類歷史上最為深刻的從工業社會向信息社會的轉型。其不同于以往帶有被動、局部和修補性質的結構調整，而是對整個社會體系結構的重組與重構，包括生產力與生產關系。變革已從新的價值創造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，并呈指數增長。由于這場變革的徹底性、系統性、技術性和復雜度, 及其所造成的基本規律的改變，網絡空間與現實空間的差異相當于愛因斯坦相對論與牛頓定律。其不同于以往帶有被動、局部和修補性質的結構調整，而是對整個社會體系結構的重組與重構，包括生產力與生產關系。

而這種重組與重構，需要為人類在信息化社會中建立一種新的文明生態。

徐蔚分析說：由于信息社會是以十倍速的發展演進速度在形成(農業社會數千年、工業社會三百年，進入信息社會也許只需要幾十年，而以掃碼支付為代表的掃碼支付模式只用了數年，就達到上十億民眾的普及)。這不僅改變了社會發展節奏，打亂了社會原有的秩序，更造成了社會認知的整體滯后，從而導致當下互聯網的各種亂象，折射岀無可奈何的盲人摸象,各種問題和矛盾的集中涌現。而信息社會是建立在現實空間與網絡空間之上的。為此，我們要將現實空間的社會體系抽象表達到網絡空間，并通過信息系統開發建設，在網絡空間建立起支撐各行各業的一體化信息執行環境。就科學而言，就需要建設在數字世界里建設一種新的文明。這種新的文明的“基本運行模式為：將社會信息活動(包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到決策的過程)提升到網絡空間實現跨越時空的高速、高效運行，并將信息處理結果落地到現實空間達成精準、高效的實施。

如何將社會信息活動，包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到決策，提升到網絡空間實現跨越時空的高速、高效運行，并將信息處理結果落地到現實空間達成精準、高效的實施。徐蔚融合“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”的東方哲學思想與西方科技創立了碼鏈思想和碼鏈數字人理論。

徐蔚說，在過去，人類的文明是建立在文字之上的，所以過往的人類歷史被稱之為“文明”。而隨著計算機、互聯網技術的高速發展，文字已經無法承載當前人類的所有文明了。從今往后，人類文明應該被建立在數據之上。數據將在人類社會進程中扮演著越來越重要的角色。那么在未來的數字世界里，人類將會以什么樣的模式存在呢?

身份代表著個人的社會屬性。徐蔚認為，我們之所以能夠融進社會，最根本的一點在于我們擁有屬于自己的身份證明，也就是我們每個人的身份證。同樣的，在數字世界里也需要一個能夠證明我們身份的憑證。而二維碼可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等數字化信息進行編碼，二維碼的唯一性、安全性、不可篡改性以及龐大的數量和時間戳，都給予了它成為我們在數字世界中身份標識的可能。

于是，徐蔚基于他創立的碼鏈思想和碼鏈數字人理論，構建了碼鏈的數字世界。在這個新世界里，徐蔚做出了用二維碼代表用戶(或商品)的身份信息所有權的設計。即用戶可以在一個二維碼中植入自己的DNA后，存儲在碼鏈網絡中，這樣就能夠最大限度地保證信息的真實性。為此，徐蔚在這個信息化的新世界中，為人類社會的信息傳遞建立了一個以“碼”為單位的信息維度。這個“碼”包含“5W”元素，即時間、地點、人物、前因、后果。這是一個真實世界與數字世界一一對應的多個平行世界，這是對“香農定律”的一個突破，它不單單在于比特信息的傳遞，更是可以在量子維度進行人類在社會中的自主意愿的表達，由于這個平行世界有多個乃至無限多個平行世界的維度;這個數字化的平行世界，人們可以以自由意識進入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網絡空間，在這個碼的世界中，人的行為和萬物都表現為數字化的行為方式，被稱為數字人。每個碼(每一次交互)可包含其發行人(數字 人)和服務列表，每次掃碼接入，代表一次鏈接(交互)，將發行人所提供的服務和掃碼的“數字人”連接起來，通過“數字人”之間相互交換數據來使得掃碼的“數字人”獲得他所需要的服務。所有“數字人”能獲取的服務，以及獲取每個服務的“數字人”這兩個維度構成一個“人一一服務” 鏈接矩陣，這個矩陣即“智慧碼鏈”網絡“Matrixlink”。

徐蔚認為，“人”是人類社會的核心，在網絡世界，所有的接入、連接、傳播都應以人為中心，即以人為本，而非以機器為本，以算法為王。碼鏈讓人從電腦、屏幕前解放出來，通過“二維碼掃一掃”或“眼鏡看一看”，在真實的生活場景中與世界實現隨時隨地的鏈接，毫無疑問，這是正確的思想方向，因為每個碼其本質是“數字人”對外提供服務的邀約。

徐蔚建構的碼鏈模型，是在第一代互聯網、第二代社交網絡后又一個升級版的數字人物聯網系統模型。在這個模型中，通過碼鏈可以透過三維世界看到四維世界的投影，并在此基礎上重構信息化的新文明、新世界。碼鏈模型強調人與人、人與物的鏈接(人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，碼鏈就是小宇宙與大宇宙的相互交互，相互鏈接。人與萬物直接相連從而完整融合線上、線下，可以記錄人類行為的每一次交互，從而使得好的商業服務傳播效率更高效、安全、可靠，同時又能有效保護個人隱私。

基于這個二維碼身份系統，徐蔚為每一個數字人搭建起了屬于自己的價值傳遞網絡——“價值鏈”。即用戶基于二維碼數字身份構建的人際關系網絡。徐蔚分析說，可以把這個網絡看作是Facebook的升級。Facebook當前在全球范圍內擁有很大體量的用戶和市場，影響面非常廣泛。但是Facebook有一個根本性的問題，它是中心化運作的。這對保護用戶的隱私數據非常的不利。

徐蔚進一步闡析說，監管和懲罰并不能從根本上杜絕數據泄漏，因為網絡隱私問題是根植在傳統互聯網基因之中的。所以要想從根本上解決這個問題，就必須通過新的生態重新搭建一個信任網絡，并通過二維碼加密讓每個人都能夠很好地保護自己的隱私。而價值鏈借助碼鏈網絡搭建了一個去(泛)中心化的價值傳播體系，只要是擁有“碼”的數字人身份的用戶都可以參與其中。而價值傳播的收益是通過智能合約所運行的，所以整個過程公開透明。“碼鏈”作為數字人網絡時代的“互聯網接入協議”的升級版：將實現“通過信息化重構世界”。

徐蔚的碼鏈從設計思想到技術路徑，不同于互聯網的中心化接入方式，所有的入口都由平臺方掌控，形成壟斷暴利集團;而碼鏈的碼，則是由于包含了PIT的地理位置，身份識別信息，可以賦予每個數字人不同的“碼”，成為不同的接入點，一旦形成交易就可“按勞分配，多勞多得”，從而使得人人都可參與，人人都可獲益，每個“碼”就是每個人的新世界，是真正的共同富裕之路。

碼鏈為人類社會建立起了一種總供給與總需求動態平衡所必須的一體四商模型的“數字經濟新范式”。在這個新模型中組建的“交易商”體系，已經遍布全國300個城市3000個區縣，通過免費宣傳、普及、賦能，讓人人都可參與，人人都可受益。徹底改變了傳統互聯網的被動經營模式，實現了真正的去中心化。交易商只要在線下貼碼，消費者只要在線下二維碼掃一掃或線上朋友圈轉一轉，就生成含有自己DNA的二維碼，就可以直接進入碼鏈云服務平臺完成多功能二維碼的“統一商城”接入，同時消費者可以實現全過程的可追蹤，成為“數字人部落”成員。

徐蔚為信息化社會建立的“碼”文明生態，是人類社會有史以來一場最大的變革。這個變革不同于以往帶有被動的、局部和修補性質的結構調整，而是對整個社會體系結構的重組、重構，尤其是在生產力與生產關系方面。這個變革從新的價值創造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，將使得人類社會的發展進入指數增長的階段。

徐蔚建立的“一碼一世界”的碼鏈新大陸，物格新經濟的新世界，相對于互聯網/物聯網，相當于量子糾纏理論對愛因斯坦相對論的提升與顛覆。

一碼一世界的碼鏈數字新經濟體系

基于“碼”的文明形態，發碼行打造了一個由“點、線、面、體、系”構成的碼鏈生態體系，為推進產業數字化轉型提供了數字化的生態和技術。在這個體系中，“點”是“掃一掃”，“線”是價值鏈，“面”是產業碼，包含一體四商，即生產商、消費商、交易商、服務商，“體”是交易所，“系”是提物權。發碼行在此體系的基礎上，構建成了各個細分行業的產業碼。產業碼是發碼行在產業的細分領域內，利用“碼鏈云平臺”技術功能發行的特定產業碼鏈圖形碼(即二維碼、多維碼)。產業碼擁有集信息檢索、信息生成、信息傳輸、電商支付等多種技術于一體的云服務功能。發碼行還在掃碼技術的基礎上，建立了一個開放型的平臺 —“物格價值鏈平臺”。這個平臺通過鏈接線下的人、線上的產品和服務，來實現現實世界和網絡世界的融合。“價值鏈”和“產業碼”是其核心著力點。它不僅實現了人與人之間協作環節的信息化，還解決了傳統結構化數據庫無法覆蓋到的一些場景。而基于掃碼技術，則可以固定對賬結果，無須審計人員再重復驗證。它使整個社會實現可信的數字化，讓信任系統可以更高效地運行。不僅將實體世界的人或物映射到了一個小小的“碼”當中去，同時還通過其獨有的回報機制和不可篡改的特性，能有效地將真實的數據信息分享、傳遞出去。

在碼鏈生態體系中，“價值鏈”的價值，在于多中心化、分布式、點對點。它帶來的是更加高效的“人與人聯網”“人與物聯網”“物與物聯網”的鏈接形態。“價值鏈”中有個“無信任”術語，指的不是“價值鏈”不可信任，相反，它是在提醒用戶，他們不需要信任任何其他的使用者，也可以正常的進行交易。

通過碼鏈重構新經濟，可以讓四商連成一體，用二維碼掃一掃技術，人類可以在真實世界面對面，掃一掃二維碼即可以接入網絡，這是互聯網做不了的，因為對于真實世界來說,有個5 W元素，而在互聯網的世界里,卻只有一個IP，因此就會產生各種各樣亂象。比方說：匿名、黑客、水 軍，造假等等••••••

徐蔚說，5W是人類世界真實存在的原因, 5W就是建立一個一一映射的對應的關系，無論你是在真實世界做了一個交互,或者說是行為動作，也或者是在互聯網的世界做了一個交互，它都會一一映射，成為一個四維空間的碼鏈世界。一碼一世界不是客觀存在的，不是人眼睛看得見摸得著的，一碼一世界存在于你的內心，這個可以從“一葉一菩提，一碼一世界”這句話中深入理解。

碼鏈接入體系，是區塊鏈的升級版, 區塊鏈的底層是IP，是機器(機器為本);而碼鏈的底層是碼，是數字人，是數字人行為的記錄，更是數字人提供服務的表達(以人為本);碼取代IP 成為聯網接入的本質，相對于互聯網區塊鏈，不僅是一場技術革命，更是思想革命，文明之爭。

有碼就有未來

發碼行基于碼鏈生態體系及掃碼技術打造的價值鏈商城，讓產業碼(面)和價值鏈(線)鏈在一起形成數據集合。這些數據可以包括產品、服務的購買金額、日期、時間或任何其他交易信息，其中也包含了關于誰在進行交易的信息。人們只要通過使用移動設備(智能手機)“掃一掃”碼，就可驗證自己的身份。

發碼行建構的從“掃一掃”接入到“價值鏈”傳播，再到各個“產業碼”統一接入“物格價值鏈平臺”，創造出了一整套“專利授權+軟件服務+產品系統”及與運營體系相融合的碼鏈體系。

“產業碼”是發碼行把真實世界代理服務體系完成數字化管理的獨家代理服務器。而基于碼鏈理論的一體四商“產業碼”平臺，是基于二維碼掃一掃碼鏈專利技術、地理位置溯源、數字人的點對點行為模式的分布式去中心化網絡，是碼鏈數字經濟生態體系的重要組成部分。運用“產業碼”以及5G北斗物聯網行業，結合物格價值鏈電子商務平臺，可以解決各產業從生產、倉儲、物流，到門店、售后等商業活動中的一系列痛點。如：

旅游產業上碼，可以不斷在“旅游碼”上上架旅游服務產品，對產品的流通傳播全過程進行管理。旅游者通過價值鏈進入商城，就可搜索到中意的旅游服務產品，從而實現智慧旅游和智慧管理。

醫療產業上碼，可實現醫療數據的互聯互通，進而實現強化線上線下一體化監管，打通互聯網醫院和實體醫療機構的數據接口，逐步推動醫藥保數據互聯互通的醫療行業的數字化轉型。

農業產業上碼，對農業進行全方位、全角度、全鏈條的改造，可極大地推動農村物聯網大數據、電子商務和實體經濟深度融合，加快農業的數字化、網絡化、智能化轉型。

教育上碼，每個教師都可以在屬于自己的二維碼上發布、更新自己的教學材料以及提供在線輔導和習題講解等服務，資源豐富度可以得到很大的提升。建立完整的學習歷程檔案，記錄個人學籍信息、學習程度、學歷證書，甚至是學業成績、出勤率等信息;記錄學生無論是自學、培訓、競賽、實習還是社會活動，的非正式學習，甚至學生平時的表現等學生對知識和技術的學習進度和掌握程度，從而對學生的綜合素質做出評價。

在二維碼上建一座城，可及時傳遞、整合、交流、使用城市經濟、文化、公共資源、管理服務、市民生活、生態環境等各類信息，提高物與物、物與人、人與人的互聯互通、全面感知和利用信息能力，從而極大提高政府管理和服務的能力，極大提升人的物質和文化生活水平。讓城市發展更全面、更協調、更可持續，讓城市生活變得更健康、更和諧、更美好。

如此等等，徐蔚為人類在信息化社會設計出了一條“有碼就有未來”的生存發展路徑，并已經在落地實踐中取得了成功。

發碼行已經落地的第一個全國性“名電產業碼”，面向全國三百個城市三千個區縣提供免費領碼貼碼系統。幫助線下零售業利用產業碼的疊加式推廣，觸及新消費者。目前線下貼碼已遍布全國各地，貼碼最多的三、四、五線城市，占整個貼碼數量的85%以上。1100多款名特優電器產品上架名電碼商城，打破了“互聯網平臺經濟”的壟斷，盤活了實體，帶動了就業和共同致富。充分顯示了發碼行基于掃一掃二維碼發明專利技術，通過“點、線、面、體、系”構建的“碼鏈數字經濟生態體系”這一利益共同體的市場魅力;顯示了主動線下貼碼，引流掃碼購物，將收益落在“物格”這一物格新經濟模式振興實體經濟的效應。

“物格”，即物理空間的方格。指的是基于北斗衛星遙感數據定位，將地球表面劃分出一個個連續的物理空間方格(10米x10米=100平米/格)。這一數字化的物理空間方格具有對應到5W的地點，即行為發生地(時間、地點、人物、前因、后果)，可以實時記錄到。通過掃碼鏈接接入碼鏈體系，而使得物格成為在四維世界中可識別、可追蹤，唯一標定的地理位置。這既不是機器世界的數字孿生，更不是互聯網虛擬世界的IP地址，而是對三維世界行為發生地映射到四維世界的真實數字表達，是“以人為本”的具體呈現。

“物格”就是數字土地，也就是數字人，在物格數字土地這個生產資料上通過掃碼鏈接的數字化勞動，創造數字經濟的價值。物格價值鏈平臺正在通過“物格元碼”的唯一性來為商品賦予全新數字身份，將移動支付與商品相融合，通過建立激勵機制、大數據融合、產品整合、流量引入等方式打造線上線下一體化的數字生態體系。不僅讓消費者從線上可以找到入駐商戶的門店。消費者每一次通過“掃一掃”支付后都會在新生態商業平臺留下大量數據，通過后臺，商家可以進行有效促銷、維護消費者關系，甚至利用現有客流，實現數字式無盲區疊加式推廣。

“一體四商產業碼、物格價值鏈平臺”，打造了一種去中心化的，讓每一個實體經濟的勞動者都可免費獲得、貼上自己的“物格元碼”來實現“統一商城”的接入與引流，讓線下貼碼引流陌生人，與線上傳播分享朋友圈的每一次掃碼鏈接，都可以疊加自己的數字人DNA，無感生成自己的“碼”，成為“自己的入口”而創造價值。

有碼就有未來。從2018年的8月開啟碼鏈元年，打響反對以阿里為代表的“互聯網壟斷集團”的第一槍，經過2019年的“指數增長”，2020年“天作大成”，再到2021年“大同元年”。在我國的300個城市3000個區縣，已有上百萬銀發群體的大爺大媽正在通過免費領碼貼“名電碼”，構建“碼鏈一體四商”體系，徹底打破了互聯網流量為王的中心化接入方式。千軍萬馬的線下貼碼，線上傳播，創造出了一種參與流量分配的數字勞動成果。為人類在信息化社會開辟出了一條全民共富的道路。

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