提升鄉(xiāng)風(fēng)民俗，傳播詩書禮義，煥發(fā)德行光芒，修復(fù)鄉(xiāng)村記憶，聚攏鄉(xiāng)愁文脈，新鄉(xiāng)賢的作用幾乎是不可替代的

我們常常說，榜樣是最好的引導(dǎo)，楷模是最好的說服。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有什么榜樣和楷�？梢园l(fā)揮引導(dǎo)說服作用?既植根地方文化又富于時代精神的新鄉(xiāng)賢，正是一個很有價值的參照系。

習(xí)近平總書記指出：“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”作為一種有著積極借鑒價值的傳統(tǒng)，“新鄉(xiāng)賢文化”被寫進(jìn)國家“十三五”規(guī)劃綱要和2017年中央1號文件。步入新時代，鄉(xiāng)賢正被賦予新的內(nèi)涵，成為鄉(xiāng)村治理的重要資源。

唐村鎮(zhèn)位于孟子故里山東鄒城，近年來大力建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化，在老黨員、老教師、老干部中培育新鄉(xiāng)賢，擇優(yōu)選拔青年鄉(xiāng)賢、巾幗鄉(xiāng)賢，做得有聲有色。不僅如此，鎮(zhèn)上還建有鄒魯鄉(xiāng)賢館，展示當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢歷史和文化;開展家風(fēng)家訓(xùn)收集整理和宣傳教育活動，不少農(nóng)家門口都掛著自己的家風(fēng)家訓(xùn)牌;每年端午節(jié)舉辦“敬老幸福餐”活動，現(xiàn)場講村史、宣讀家風(fēng)家訓(xùn)等。在移風(fēng)易俗、調(diào)解糾紛、文化傳承等方面，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親有了可以效仿的榜樣。

其實，在鄉(xiāng)村振興的時代大主題下，新鄉(xiāng)賢群體的崛起已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要方面。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會里，可以說有兩盞“文化之燈”，一個是鄉(xiāng)村學(xué)校，另一個就是鄉(xiāng)賢，照耀著鄉(xiāng)土中國的社會演進(jìn)和文化傳承。前人講“禮義傳家久，詩書濟(jì)世長”，寫成對聯(lián)貼在家里，這是鄉(xiāng)土中國的社會人文理想。鄉(xiāng)村要振興，文化必須振興，新鄉(xiāng)賢群體的出現(xiàn)，填補(bǔ)的正是鄉(xiāng)村文化的洼地。

從鄉(xiāng)村治理的角度觀察，新鄉(xiāng)賢可以說是接續(xù)傳統(tǒng)、連接現(xiàn)代、照亮鄉(xiāng)村的新的文化之光，是改善鄉(xiāng)村治理的有益力量。新鄉(xiāng)賢的優(yōu)勢在于，它是一種有著文化根底，同時又能發(fā)揮道德引領(lǐng)的柔性力量，遇事好介入，村民好接受。提升鄉(xiāng)風(fēng)民俗，傳播詩書禮義，煥發(fā)德行光芒，修復(fù)鄉(xiāng)村記憶，聚攏鄉(xiāng)愁文脈，新鄉(xiāng)賢的作用幾乎是不可替代的，有助于讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村落地生根。

新鄉(xiāng)賢不是憑空產(chǎn)生的，對于不少村莊來說，如何留住人才，是一道現(xiàn)實考題。對此，鄒城市唐村鎮(zhèn)把新鄉(xiāng)賢選拔培訓(xùn)、服務(wù)保障工作做到了前頭，既開門迎才、廣納賢士，又嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)培訓(xùn)，確保新鄉(xiāng)賢不拉低“賢”的稱號，不辜負(fù)老百姓的期待。

可見，新鄉(xiāng)賢出得來、立得住，有賴基層黨委和政府創(chuàng)造好條件、好環(huán)境。比如，多成立一些鄉(xiāng)賢工作室，開辟一些工作場所和文化場所，門要經(jīng)常開，不能成為擺設(shè)。村支書等村干部也需敞開胸懷、主動對接，為新鄉(xiāng)賢發(fā)揮作用創(chuàng)造便利條件。對那些遷居外地的新鄉(xiāng)賢，可以通過返鄉(xiāng)會、座談會等形式，講講成功經(jīng)驗，敘敘濃濃鄉(xiāng)情，老鄉(xiāng)們和后生小輩都能獲益。

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)很重要，鄉(xiāng)村人才是支撐。新鄉(xiāng)賢是難得的鄉(xiāng)村人才，更承載著寶貴的鄉(xiāng)村文化。建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化，培育新鄉(xiāng)賢群體，將為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的強(qiáng)大正能量。

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