近日，有網(wǎng)友爆料稱，四川安岳南宋時代的石刻文物佛像被重繪修復(fù)，并上傳比對照片，質(zhì)疑“現(xiàn)代社會竟有如此文物保護(hù)”。8月5日，安岳縣政府官微@安岳之聲 發(fā)布情況說明，稱1995年當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)捐資，對峰門寺進(jìn)行培修，修建了保護(hù)房30余平方米。由于缺乏文物保護(hù)意識，群眾聘請工匠對龕內(nèi)造像進(jìn)行重繪，被時任安岳縣文物管理所所長制止。近年來相關(guān)摩崖造像未出現(xiàn)重繪現(xiàn)象。

從新聞圖可以看出，原本古舊但古風(fēng)猶存的石像，被涂成了廟會風(fēng)——姹紫嫣紅、唇紅齒白。稍具審美意識的人都不難看出，這是一次失敗的文物修復(fù)，一次成功的文物破壞。南宋石刻的珍貴，毋庸過分強調(diào)，出現(xiàn)如此景觀，實在令人痛心。

根據(jù)當(dāng)?shù)亟忉專�這是一個歷史遺留問題，已經(jīng)過去20多年。倘若當(dāng)?shù)亟忉専o誤，如今再談追責(zé)，似乎已很難實現(xiàn);哪怕可以追責(zé)，也難以復(fù)原被損毀的文物。文物的敏感正在于此，一旦損毀，萬難復(fù)原。雖說也有少量例外，如王羲之的《游目帖》毀于二戰(zhàn)戰(zhàn)火之后被成功修復(fù)，但可以確定的是，文物的損毀與修復(fù)數(shù)量實在不成比例，成本也極其高昂。專業(yè)保護(hù)，在可見的時間范圍內(nèi)，是留存文物的唯一辦法。

令人五味雜陳的是，這種破壞性修復(fù)的初衷并不壞，不以毀壞為目的，卻達(dá)到了毀壞的效果。對于文物來說，保護(hù)不專業(yè)就是專業(yè)搞破壞，這種情況近年來已發(fā)生多次。如前段時間，多位歷史愛好者在“帝王陵文化研究會”組織的“走陵”活動中，搜尋陜西咸陽唐崇陵陵區(qū)內(nèi)的石刻殘件，并將殘件統(tǒng)一搬運至陵區(qū)攝像頭監(jiān)控范圍，已然有誤傷文物的可能;2016年，遼寧省綏中縣小河口村南面的錐子山長城被用水泥重新修繕，已經(jīng)看不出長城模樣，“最美野長城”在“保護(hù)”的名義下被結(jié)結(jié)實實地抹平。

文物保護(hù)，最需要的是理性的專業(yè)精神，只有一腔熱情是不夠的。時至今日，文物保護(hù)已成為全社會的主流話語，得到廣泛認(rèn)同，但不能否認(rèn)的是，當(dāng)前的運轉(zhuǎn)機制和公眾認(rèn)知水準(zhǔn)，還談不上達(dá)到理想的狀態(tài)。《我在故宮修文物》的熱播，掩蓋不了文物修復(fù)人才培養(yǎng)機制的單薄與專業(yè)人才的稀缺;而民間對保護(hù)文物正確姿勢的理解，從南宋石刻被毀、“走陵”搬動殘件等也可見一斑。

文物保護(hù)是一個系統(tǒng)過程，需要政策機制、資本引流、社會認(rèn)知形成合力。雖說石刻被毀的代價過于高昂，但時至今日，也理當(dāng)讓其成為一個經(jīng)典的反面素材，成為一次全社會普及文物常識的契機。相關(guān)部門，對轄域內(nèi)的文物應(yīng)當(dāng)有細(xì)致的摸底;政府財政與社會資本，應(yīng)當(dāng)有流向文物保護(hù)的常規(guī)渠道，而不能只依賴“民間捐資”;可能接觸文物的民眾，應(yīng)當(dāng)有基礎(chǔ)、正確的保護(hù)認(rèn)知。

“中華文明五千年”已經(jīng)構(gòu)成主流話語，成了民族認(rèn)同的底色。但應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，文物保護(hù)真正達(dá)成全社會共識、形成強烈的集體訴求，也不過數(shù)十年間的事;文物保護(hù)的現(xiàn)代化機制與現(xiàn)代國民心態(tài)，也還處在努力的建構(gòu)與轉(zhuǎn)型之中。當(dāng)謹(jǐn)記，五千年歷史，看著厚重、宏大，但粗糙、拙劣的一涂一抹，也足以在某種程度上消解它。

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