讓座、扶老人等善行值得稱贊，但善行畢竟不是人人必須履行的義務(wù)，一旦轉(zhuǎn)向苛責(zé)未作出善行的人，道德綁架便由此產(chǎn)生。

近日，一段視頻引發(fā)熱議。南京地鐵上一男子因?yàn)樽约簩⒆�位讓給老人，而另一名年輕小伙沒有讓座，并且“蹺二郎腿”“用腳尖對著他”，于是對年輕小伙一頓猛踹。一時間，高尚的讓座人一下子變成廣受譴責(zé)的霸凌者。目前地鐵警方已介入此事。

“蹺二郎腿”“腳尖沖人”原本是很多人的慣常動作，通常也跟待人不敬無關(guān)，現(xiàn)實(shí)中也很少有人會真正因?yàn)樗�人的這些行為而感到惱怒，不惜大動干戈。而從踹人男子的“我比你大，你必須要給我讓座”等說法也不難看出，這無非只是該名男子要求讓座遭拒后挑起事端的托辭。

從目前看，輿論已經(jīng)表現(xiàn)出了對這位中年男子行為的嚴(yán)重不滿：進(jìn)行道德綁架已經(jīng)很令人不適，何況還訴諸暴力。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，讓座是一種高尚的善行，尊老愛幼也是傳統(tǒng)美德。在此情境下，未讓座的年輕小伙相較于該男子，存在著某種道德劣勢。但在地鐵這個公共空間內(nèi)，除了老弱病殘?jiān)袑Ｗ�之外的座位資源配置，基本遵循著“先來后到”優(yōu)先于“讓座”的規(guī)則，我們確實(shí)應(yīng)該鼓勵給老人讓座，但不應(yīng)用道德綁架的方式。

而該事件的發(fā)生，也再次提醒了我們到底如何看待道德這個議題。道德本身是復(fù)雜的，情景不同，道德的適用也自然大不相同，但是其最基本的原則仍然是“己所不欲，勿施于人”。

讓座、扶老人等善行值得稱贊，這是道德的天然屬性使然。但善行畢竟不是人人必須履行的義務(wù)，一旦轉(zhuǎn)向苛責(zé)未作出善行的人，道德綁架便由此產(chǎn)生。其結(jié)果是，由于自己無法隨時隨地行善而人人自危，這顯然不是我們所希望看到的。

中年男子這一腳，踹破了道德綁架者常常戴著的“道德光環(huán)”。這不是在勸人行善，而是赤裸裸的傷害和侵權(quán)。真正的善，也該遵奉權(quán)利本位等價值，自覺跟道德綁架行為切割。

(新媒體責(zé)編：wb001)